A RODA EM EXTENSÃO NA UFPI

 Encontro da RODA GRIÔ com PIBID no Programa de Extensão ARTE, ENSINO E PESQUISA: A FORMAÇÃO DOCENTE E AS QUESTÕES DE GÊNERO, EDUCAÇÃO E AFRODESCENDÊNCIA. Fotografia do dia 26.05.2025. Acervo Roda Griô, 2025. 

28.03.2025 - Encontro da RODA GRIÔ com PIBID no Programa de Extensão ARTE, ENSINO E PESQUISA: A FORMAÇÃO DOCENTE E AS QUESTÕES DE GÊNERO, EDUCAÇÃO E AFRODESCENDÊNCIA. Fotografia do dia 28.03.2025. Acervo Roda Griô, 2025. 

O “Núcleo de Estudos e Pesquisas RODA GRIÔ/GEAfro: Gênero, Educação e Afrodescendência” iniciou em março de 2025 alguns trabalhos de extensão junto a Universidade Federal do Piauí.  Para que possamos acompanhar o desenvolvimento destas atividades iremos postar algumas informações aqui. Todas as tarefas e estudos estão sendo realizadas em conjunto com estudantes também do PIBID, como atividade de formação docente. Pois, sentimos que faltava na discussão sobre docência a realidade de Teresina, no Piauí, frente aos desafios que os estudantes enfrentam nas escolas devido aos racismos, às misoginias, aos preconceitos de classe e outros tipos. Todas as atividades ocorrem às sextas-feiras no Centro de Ciências da Educação (CCE) da Universidade Federal do Piauí (UFPI), sala 445 ou on-line. Além de reuniões das equipes – quando necessário. 

Tipos de Ações que irão de 2025 a 2028:

1. Programa de Extensão ARTE, ENSINO E PESQUISA: A FORMAÇÃO DOCENTE E AS QUESTÕES DE GÊNERO, EDUCAÇÃO E AFRODESCENDÊNCIA – conta com: 

1.1 Projeto de Extensão: “Projeto COVID-19 Narrativas e Cuidados das pessoas afrodescendentes em relação à Pandemia” (continuação de 2020) 

1.1.1 Ação: Diálogos ou narrativas e Confecção do segundo e-Book com as experiências pós-pandêmicas de cuidados das pessoas afrodescendentes.  

    Sobre o projeto de extensão PROJETO COVID-19: Narrativas e cuidados das pessoas afrodescendentes em relação à pandemia é o resultado de uma experiência iniciada no dia 10 de abril de 2020 quando o Núcleo de Estudos e Pesquisas Roda Griô – GEAfro: Gênero, Educação e Afrodescendência da Universidade Federal do Piauí começou a realizar videoconferência, via internet em plataformas digitais, como atividade remota dos estudantes e da comunidade que já participava do Núcleo em períodos anteriores à Pandemia do COVID-19. Nessas videoconferências, cada participante tinha alguma narrativa para ser socializada como cuidado e nova experiência sobre o contexto pandêmico e seus desdobramentos. Através desse canal de compartilhamento de dores, medos, incertezas e muito esperançar (no sentido de fazer algo para não apenas esperar) começamos uma jornada de discussão sobre nosso bem-viver e os aspectos dos cuidados que essas narrativas fortaleciam em cada praticante cultural. Portanto, este projeto é uma tentativa de ampliar essas experiências, já que uma das maneiras de se trabalhar a vulnerabilidade da população afrodescendente é justamente a formação de comunidades que criam redes de colaboração/confiança, bem como, de interação, informação e conhecimento mais seguros diante dos desafios atuais. É também uma maneira de buscar colaborar com o trabalho de setores de atendimento da universidade no atendimento à comunidade estudantil, mas também não estudantil, com relação à saúde mental e emocional de uma população que já é majoritária no Estado do Piauí: as pessoas afrodescendentes: mulheres e homens jovens, adultos, idosos, sem discriminação de gênero e de formação educativa, desempregados ou em subempregos.

1.2 Projeto de Extensão Arte como Narrativa e Cuidado de Mulheres Afrodescendentes na Pandemia/2021 (continuação de 2021-2022):

1.2.1 Evento: Exposição virtual – Tecendo Narrativas Múltiplas. Esta exposição já aconteceu no primeiro momento deste projeto. Agora, vamos dar continuidade com inscrições de artes inspiradas nas vidas e cuidados que as mulheres afrodescendentes exercem na sociedade atual, especialmente a sociedade teresinense e como como estes cuidados chegam às escolas em decorrência das ações dos alunos. 

    O Projeto de Extensão Arte como Narrativa e Cuidado de Mulheres Afrodescendentes na Pandemia/2021 tem como objeto de estudo/prática a arte como narrativa e cuidado de mulheres afrodescendentes mães/tias/conhecidas de estudantes da UFPI em suas diásporas (movimentos) cotidianas desde a pandemia da COVID-19, uma doença causada pelo coronavírus SARS-CoV-2 (disseminado no mundo no final de 2019). A partir dos estudos em rodas de conversas, de contatos realizados com estas mulheres, pretendemos realizar episódios de podcasts (programas de áudio em que ouvinte pode escutá-los na hora que quiser, ao contrário dos programas de rádio tradicionais) como produções narrativas orais. E, publicar estes podcasts com as narrativas imagéticas das artes das mulheres no Facebook (plataforma que reúne função de site e rede social onde podemos publicar diferentes conteúdos) ou no Instagram. Tanto os podcasts e as postagens imagéticas serão feitos pelos estudantes do Curso de Licenciatura em Artes Visuais da Universidade Federal do Piauí. A divulgação on-line será feita nas redes sociais do Núcleo de Estudos e Pesquisas Roda Griô GEAfro: Gênero, Educação e Afrodescendência da UFPI, mais conhecido como Roda Griô. O intuito é de contribuir com a visibilidade social destas mulheres e, ao mesmo tempo, com a divulgação de sua fonte de renda (suas produções artísticas, consideradas aqui como narrativas de cuidados). Queremos saber quais saberes artísticos são construídos pelas mulheres afrodescendentes, ou sobre estas, enquanto narrativas que mostram o cuidado de si e/ou dos outros em situações que vivem ou vivenciam desde a pandemia. As situações precárias da maioria das pessoas afrodescendentes que estão na linha da pobreza facilitam a contaminação por esse vírus. No Piauí, já somos mais de 80% de afrodescendentes (pardos e pretos) e 14,2% da população está abaixo da linha da pobreza (CIDADE VERDE, 2019; 2019). Nesse contexto, o que parece é que a cultura da ferida colonial brasileira não nos deixa sossegados e também nós, mulheres afrodescendentes, vivemos em uma permanente fronteira entre os riscos da semiose colonial-escravista, popularizada como modernidade global, e os cuidados atinentes aos cotidianos locais. As formas de colonialidade (epistemologias, subjetividades nascidas a partir do mundo colonial/moderno/escravista) nos colocaram questões que se encontram além de uma solução mágica e eficaz na contemporaneidade. Ao mesmo tempo em que não podemos fechar os olhos para as injustiças envolvendo diferentes atores sociais do capital não-socializado ou das margens, é preciso ter uma consciência que mobilize redes de pertencimentos e cuidados entre nós. 

1.3 O Projeto de Extensão “A Formação Docente em Arte: narrativas sobre gênero, educação e afrodescendência”, com as seguintes ações:

1.3.1 Curso: Oralimagens como produção de sentidos e conhecimentos na formação docente; (2025-2027)

1.3.2 Evento: III CONGEAfrinho: Oficinas com alunos sobre gênero, educação e afrodescendência 

1.3.3 Produção de E-Book: Oralimagens na Formação Docente Em Arte: Narrativas Sobre Gênero, Educação e Afrodescendência 

    O Projeto de Extensão “A Formação Docente em Arte: narrativas sobre gênero, educação e afrodescendência”; objetiva Produzir discussões e conhecimento a respeito de narrativas orais e imagéticas conectadas com narrativas escritas sobre gênero, educação e afrodescendência voltadas para a prática do ensino e da formação docente em Arte, bem como com conexões com a história e outras formas de conhecimento, que nos provoquem a repensar a sociedade racista, misógina, reprodutivista e excludente que, muitas vezes, nos tornamos na contemporaneidade, para colaborarmos no enfrentamento das diversas violências e preconceitos que atrapalham a nossa vida acadêmica ou escolar. Este é uma iniciativa que parte dos 15 anos de pesquisas e ensino em sala de aula e no Núcleo de Estudos e Pesquisas Roda Griô/GEAfro da UFPI. Também será uma oportunidade de conhecermos, aprimorarmos e publicar o método e a metodologia das Oralimagens (Silva, 2024), que nasceu das pesquisas de doutorado e mestrado em educação realizadas entre 2009 e 2017. O Projeto irá acontecer nas dependências da UFPI no Centro de Ciências da Educação, mas com algumas reuniões on-line quando não estivermos em condições de adentrar a universidade, com relação a imprevistos. Também teremos algumas experiências com alunos do Ensino Básico, Fundamental e Médio da cidade de Teresina (PI). Haverá prioridade para participação de alunos pibidianos. Mas, estará aberto a outras participações e contribuições que nos ajudem a repensar um ensino e uma realidade mais saudável socioculturalmente no mundo da arte e da cultura. 

1.4 O Projeto de Extensão: “A Pesquisa em Arte: narrativas sobre gênero, educação e afrodescendência”, com as seguintes ações:

1.4.1 Curso: “Roda Griô - Estudos sobre arte, educação, gênero e afrodescendência” – 2025-2027.

1.4.2 Evento: “XVI Seminário do Dia 13 de Maio - A abolição inacabada e a pesquisa em arte” 2025.

1.4.3 Exposição on-line: Arte como Narrativa e Cuidado

1.4.4 Podcast online: Arte como Narrativa e Cuidado

1.4.5 E-book: sobre Podcast e Exposição Arte como Narrativa e Cuidado.

    O Projeto “A Pesquisa em Arte: narrativas sobre gênero, educação e afrodescendência”; tem como objetivo: Produzir discussões e conhecimento a respeito de narrativas orais e imagéticas conectadas com narrativas escritas sobre gênero, educação e afrodescendência, voltadas para a pesquisa da arte como conhecimento que pode repensar a sociedade racista, misógina, reprodutivista, ou seja, excludente que, muitas vezes, nos tornamos na contemporaneidade, para colaborarmos no enfrentamento das diversas violências e preconceitos que atrapalham a nossa vida acadêmica ou escolar. Estas práticas excludentes podem colaborar com ansiedades, depressões, adoecimentos diversos – presentes hoje na nossa sociedade. Este é uma iniciativa que parte dos 15 anos de pesquisas e ensino em sala de aula e na coordenação do Núcleo de Estudos e Pesquisas Roda Griô/GEAfro da UFPI. Também será uma oportunidade de conhecermos, aprimorarmos e publicar o método e a metodologia das Oralimagens (Silva, 2024), que nasceu das pesquisas de doutorado e mestrado em educação realizadas entre 2009 e 2017. O Projeto irá acontecer nas dependências da UFPI no Centro de Ciências da Educação, mas com algumas reuniões on-line quando não estivermos em condições de adentrar a universidade, com relação a imprevistos. Teremos as seguintes ações: Curso de Extensão Roda Griô - Estudos sobre arte, educação, gênero e afrodescendência – 2025; Evento de Extensão: XVI Seminário do Dia 13 de Maio: A abolição inacabada e a pesquisa em arte; Outras Atividades: Exposição on-line: Arte como Narrativa e Cuidado, Podcast online: Arte como Narrativa e Cuidado e E-book: Podcast e Exposição Arte como Narrativa e Cuidado.

Com estas ações de extensão queremos dar continuidade ao trabalho iniciado em 2010 do nosso núcleo. Estamos em um momento crucial da humanidade, muitas doenças mentais, emocionais e sociais estão nos rondando e levam muitos de nossos entes queridos na família. Temos que continuar esperançando. E, para isso, é preciso uma nova educação – uma que nos faça refletir sobre quem somos, quais nossas narrativas, quais nossos cuidados. 

Por isso, 

Vem para a Roda vem!

Te esperamos. 

Abraços querides griôs.

Profa. Dra. Francilene Brito da Silva. 

Teresina, 18 de agosto de 2025. 

As mensagens. E as mulheres do mundo real-atual?

 

Francilene Brito da Silva – Martina Mendizabal,

Mamadú Saido Djaló e

Elenita Maria Dias de Sousa Aguiar 

Créditos da imagem: Anônimo [Tipos Africanos] 2. S/l. S/d. Desenhos a crayon, pastel e grafite. Dim.: 56 x 45,5 cm. Imagem no livro: Registros Escravos: repertórios das fontes oitocentistas pertencentes ao acervo da Biblioteca Nacional. Organizadoras: Lilia Moritz Schwarcz com Lúcia Garcia. Rio de Janeiro: Fundação Biblioteca Nacional, 2006. p.127.

Desde cedo, hoje – dia 08 de março de 2025 – recebo mensagens sobre o Dia Internacional das Mulheres. Em muitas destas mensagens, o mundo gira em torno de uma mulher tipificada como: frágil e forte, delicada e guerreira, suave e árida, sensível e resistente, instável e equilibrada, complexa e simples, ingênua e sagaz, insatisfeita e conformada, vaidosa e trabalhadora, dramática e acolhedora, medrosa e corajosa etc. e ainda há aquelas mensagens que acentuam a contribuição da mulher em algumas realidades e desenvolvimentos sociais. Que bom que aprendemos tantos adjetivos e reconhecimentos. Mas, é sempre bom lembrar que, todos estes são adjetivos para homens e pessoas não binárias, também. Portanto, não são típicos das mulheres somente. Então, o que dizer sobre “mulher” na contemporaneidade?   

Hoje, diria que, na contemporaneidade, poderíamos nos perguntar: De qual mulher estamos falando? Ou melhor, de qual produção ou construção sobre mulher estamos nos referindo? E quem cabe dentro de cada construção? Além disso, podemos criar asas a partir destas construções? Esta “mulher” celebrada, pode amadurecer e autoconhecer-se? Criar asas? Voar?

Basicamente, o que percebo é uma força motora social que nos quer parabenizar e dar forças, mas que nos coloca num lugar vazio e nos tira o chão, mais uma vez, para nos manter com as amarras da imaturidade. Se escutarmos histórias de mulheres de nossas famílias iremos entender o que estou tentado explicar, enquanto mulher afrodescendente, filha, neta, bisneta de afroindígenas, rezadeira, periferizada, professora do Ensino Superior, pesquisadora e artesã da vida, que não tem filhos e nem é casada, cuidadora de um pai idoso portador de Alzheimer, que não dorme direito pela noite, etc. e tal. Neste lugar da escuta, vamos aterrissando e procurando o nosso chão para podermos alçar voos. Começamos a entender o que de fato estamos sendo e porquê, valorizando-nos e procurando celebrar e sonhar mais. Procuramos também entender que, se parte significativa da nossa história nos condiciona e violenta, podemos procurar saídas junto a outras pessoas e coletivos que nos acolhem e fortalecem. Mesmo achando que não temos saídas. 

Buscar ajuda diante das nossas fragilidades e celebrar as nossas conquistas nem sempre foi fácil para algumas mulheres reais. Aprendemos nas entrelinhas das atribuições a nós dadas que somos uma fortaleza, especialmente se não estivermos o selo da branquitude, por isso não precisamos de ninguém. E, assim, por exemplo, estamos casadas e com filhos assumindo tudo por todos; ou ao conquistar diploma de Doutorado, não celebramos esta vitória. Aprendemos que todas as pequenas ou grandes conquistas que temos no trabalho, em casa, nas relações amorosas, e outras, não fizemos mais do que o necessário e o que deveríamos fazer. A cultura da escravização e da misoginia está no nosso DNA para algumas mulheres reais. Nesse sentindo, somos o algoz de nós mesmas. Mesmo sabendo que a cultura do masculino generificado, branco racializado e da heteronormatividade nos encurrala, preferimos não sair do (in)cômodo sofrimento e escolhemos lamentar ou açoitar outras irmãs, às vezes.  

Não, não há uma mulher culpada. Não estou me referindo a quem tem culpa ou não. Assim, como não estou dizendo que as mensagens sobre o Dia Internacional das Mulheres não são bem-vindas. Estou querendo ir um pouco mais para o fundo do poço (onde considero um lugar de tecer a maturidade e do autoconhecimento). Estou dizendo, que quando encontramos mulheres que buscam amadurecer e sair do lugar costumeiro de vítima ou algoz, de desvalorização das nossas vitórias ou daquela que aguenta tudo, somos observadas com bastante desconfiança, inclusive por nós mesmas, desacreditando-nos. 

Mas, a mulher real que me tornei, e que está em constante transformação, tem me ensinado que precisa criar asas, e estas não se ganha se culpabilizando ou culpabilizando as outras pessoas, não curtindo minhas/suas ações vitoriosas ou acentuando minhas/suas derrotas. 

As transformações sempre causarão desconfortos, e a cultura colonialista-escravista-capitalista, na qual estou inserida, sempre nos fará procurar culpados ao invés de nos fazer enxergar o que fazer. 

Entendo que buscar conhecer e compreender a(s) mulher(es) real(ais) nos faz começar a querer ver transformada também a sociedade em que vivemos, porque esta sociedade nos retira o chão quando nos promete o céu comemorativo de um dia da mulher. Mas, é a mesma sociedade que, quando eu, como uma mulher singular, alcanço céus de maturidades, irá me jogar em um chão dos “restantes” 364 dias do ano. E, nós, enquanto “mulheres” também somos esta sociedade. 

Por isso, se você se considera um alguém que também colabora para ou é uma “mulher real”, te convido a comemorar-se durante 365,25 dias do ano, celebrar em datas especiais suas conquistas, encontrar-se consigo mesma no fundo do poço de suas memórias e deixar nascer asas de transformações. Mesmo que o direito ao voto pelas mulheres exigido em 1914, na Alemanha, tenha sido um marco para este dia 08, te convido a ir além. Te convido a buscar dar um voto de confiança no ser humano singular que és e quebrar votos de adjetivos embalados pela industrial da generificação social atual. E, criar seus próprios adjetivos. 

Numa digressão, mas ainda por dentro do tema, Mamadú Saido Djaló pergunta: Afinal, de quais mulheres se está falando nesta data comemorativa de 08/03?

A oficialização dessa data em 1975 pela ONU mostra claramente como tudo o que vem do Ocidente é universalizado (forçado) para que o mundo inteiro comemore. 

Quando o Ocidente concebeu e forçosamente universalizou essa data, a nossa humanidade, enquanto Afrikanus e seres humanos, estava sendo violentada pela ocupação colonial ocidental no velho continente.

Havia milhões de mulheres afrikanas sendo assassinadas, estupradas e sistematicamente exterminadas enquanto pessoas escravizadas. Mas aí ninguém quer falar sobre…

Sem encontrar culpados, mas querendo criar asas, é bom também lembrarmos o porquê de celebrarmos este dia. Que comemoração é esta que as mensagens comerciais não falam mais e como o “resto” do mundo encara isso? Deixo esta investigação para aquelas/es que chegaram ao final deste texto. 

Porque agora, Elenita Dias poetizou 

MULHER, VOCÊ É DEMAIS!

Mulher és um SER de suprema beleza, 

seja interna, externa, bem como de outras nuances...

Você é existência e se torna resistência, deixa marcas – Quantas marcas?

Nossa, são quantas e tantas, não dá para especificar! Cada uma de nós deixa marcas...

sociais, educacionais, pessoais, de vida, MARCAS que IMPORTAM, a NÓS, por NÓS, e aos outros seres humanos, perpassam sensibilidades e transformações.

Inspiração é parte de ti, do teu SER MULHER, sendo você...

Entre os que defendem e lutam por igualdade, estás, empodera-se e vais “lutar pelo que acredita...”. 

Dás importância significativa às lutas e pelas lutas! Conquistas mudanças, fortalecendo, incluindo, vendo, vivendo e sendo o que és!

Tua sabedoria, seja do senso comum, ou de outra natureza, é diversificada, se chama CORAGEM!

A justiça ainda falha nos tratamentos desiguais, mas a vida segue, os diálogos se entrecruzam, não deixemos de buscar, de valorizar-nos diante de... 

Os desafios fazem parte da caminhada chamada VIDA! Desafie-se, lute, vá adiante, tenha voz ativa, acredite, VOCÊ PODE!

Fortalecimento! Fortalecimento! 

Com carinho e tentativas de amadurecimentos,

Francilene Brito da Silva – Martina Mendizabal, 

Mamadú Saido Djaló e 

Elenita Maria Dias de Sousa Aguiar

 

Teresina, 08 de março de 2025.